Талантливому и милому Рой Киму исполнился 21 год (по корейскому летоисчислению)
Удачи! Счастья! Успеха и исполнения мечтаний!
Преданных поклонников! Верных друзей!
И чтоб голос никогда не подводил!

@темы: Новости культуры, Музыка, Puzzle

---

Вот зря они в конце сказали, что эта штуковина не для всех... Ой, зря... Я ж теперь ещё больше его хочу!


/мечтает/ Сижу я , такая, в кафешке с капуччино, в руках у меня гаджет из "Достоинства джентльмена", и смотрю я на на нём "Достоинство джентльмена", на зависть окружающим...

@темы: Дыбр

---

И снова про Елену Прекрасную

АПД:
Но проблема-то не в профессиональном уровне юриста Мизулиной. А в нравственном. Насколько же беспринципным человеком надо быть, чтобы в течение политической карьеры сменить 4 партии принципиально различной политической ориентации?! И какое право имеет госпожа Мизулина призывать граждан России к соблюдению норм морали и нравственности, а также укреплению традиций семьи, когда собственный сын Мизулиной, получивший образование в Оксфорде, живет и работает в Брюсселе, в компании оказывающей финансовую поддержку представителям сексуальных меньшинств? Верить можно и принимать всерьез законодательные инициативы только тех, кто, как минимум, собственным примером демонстрирует приверженность провозглашаемым ценностям. А госпожа Мизуоина, по сути, являясь политической дамой легкого поведения, меняющая, как перчатки свое членство в партиях различного толка, держащаяся лишь за думский щедрый паек, не будучи в состоянии собственного сына удержать на Родине, учит нас нравственности путем законотворчества...
Из комментария к посту Ю. Лозы ,

тут

echo.msk.ru/blog/loza_y/1097792-echo/

Депутат Мизулина решила запретить оральный секс.

МОСКВА, 16 июня. Глава комитета Госдумы по вопросам семьи, женщин и детей Елена Мизулина расширила понятие о "нетрадиционных сексуальных отношениях", отныне запрещенных законом в России. Депутат предложила, кроме однополой любви, внести в этот список оральный секс.
На заявление члена Госдумы откликнулась телеведущая Ксения Собчак. "Мизулина сегодня заявила по РенТв, что "закон в том числе запретит пропаганду орального секса". Это как? Нельзя будет публично эскимо есть? — пишет светская львица в своем Twitter. — Следующий законопроект Мизулиной будет связан с губительным влиянием Чупа-чупсов на демографическую ситуацию в стране..."
Радиожурналист Ольга Бакушинская тоже не осталась равнодушной: "Мизулина, говорят, сказала, что оральный секс — это тоже нетрадиционные отношения. Закон против орального секса. Освежает".
Напомним, 11 июня Госдума приняла во втором и третьем чтении закон о запрете в России гей-пропаганды. После чего председатель комитета Госдумы по вопросам семьи, женщин и детей Елена Мизулина выступила за "отбирание" детей у российских родителей, если окажется, что они являются гомосексуалами и проживают в однополых семьях.

www.yaplakal.com/pics/pics_preview/4/9/4/199249...
Глядя на фото этой дамы как-то начинаешь понимать, почему она так думает...

запись создана: 16.06.2013 в 21:48

@темы: Новости культуры, Не моё, Случайная находка, Таки медитативненько...

---

Ну вот вам и грибочки.
Недолго ждать пришлось.

Девушки, стройсь!

www.nmosktoday.ru/news/politics/16800/
Нравится мне закон, необязательный к исполнению. Вот, право, прелесть совершенная, нес па?

@темы: Не моё, Случайная находка, Таки медитативненько...

---

"О Боже, какой мужчина!" и "Все сюда!"
)))))))))))))

17.06.2013 в 14:03

Пишет  Roldo:

Ура, поехали!

static.diary.ru/userdir/1/1/1/7/111774/78725163...

@темы: Не моё, Случайная находка, Таки медитативненько...

---

У нас всё ещё 16-е.
ДР замечательного артиста ещё не прошёл. И пусть будет здесь эта запись. Хошино тут просто хорош до невозможности.
И Ацуши убийственно прекрасен.
Пусть у них будет всё хорошо.

@темы: Atsushi Sakurai, Лисьи чары, Таки медитативненько..., инь-ян-хрень, BUCK-TICK

---

Всё на ту же тему

16.06.2013 в 23:01

Пишет  Илья Михайлович:

Немножечко о моей позиции по грядущим законам.
Мне кажется, что все мои ПЧ знают, что я лютый гомонегативист.
И я однозначно против пропаганды гомосексуализма, да.
Только вот подобная политика государства - это и есть самая настоящая пропаганда гомосексуализма.
Подобные законы лезут мне в глаза куда больше, чем все гей-парады мира.
Такие дела.

@темы: Новости культуры, Не моё, Случайная находка

---

О, эти однострочники ...

Я не могу это оставить на периферии взгляда!

Пишет  Soleil Vert:

16.06.2013 в 21:45

1315 слов. Совместное творение а1 и а2 (также известными как Soleil Vert и Макс Тень.), отбеченное и исправленное.

Острожно! Упоротость!

- Осталось выбрать ещё всего лишь пять миллиардов девятьсот девяносто девять тысяч девятьсот восемьдесят пять магнитиков, - тяжело вздохнув, Мастер перешёл к следующей по курсу сувенирной лавке. Как всё-таки сложно угодить каждому из своей сферической армии, даже если твой выбор - один из самых простейших сувениров.
***
- А вот и я! - спустя восемь месяцев Мастер наконец-то вернулся с двухнедельного отпуска. Под окнами степенно проехал шестнадцатый грузовик с магнитиками.
- И это всё вам, дети мои!
Он купил им всем абсолютно разные магнитики, потом свалил в кучу и привез на шестнадцати грузовиках. И сказал: "Разбирайте сами, дети мои!" Токлафаны организованно построились в очередь и ещё полгода по очереди искали свои магнитики в этих несчастных грузовиках. Но у них нет рук, поэтому, чтобы снять нужный (или ненужный, но это уже как посмотреть) магнитик, необходимо было тереться друг о друга. Те Токлафаны, которые чувствовали между собой притяжение, специально примагничивали чужой магнитик, чтобы понравившаяся особь потерлась о них. В поисках своих магнитиков Токлафаны постепенно образовывали подобие гигантской сферы - издали это походило то ли на оргию, то ли на создание Короля Токлафанов.
А у колёс последнего грузовика печально завис маленький Токлафан и горько плакал бы, если мог - его магнитик раздавили в этой неразберихе. Самый особенный и ни с чем несравнимый магнитик с голубеньким Далеком.
Остальные Токлафаны страстно сливались динамиками и жутко скрежетали пластинами так, что Мастер даже оторвался от очередной смерти Джека, и вышел проверить, что происходит. Увиденное поразило его до глубины обоих сердец. Детишки же развлекаются. Он даже умилился.
Грустные хрипы маленького Токлафана ничуть не мешали остальным предаваться сладострастной борьбе за владение магнитиками. Даже Мастер им не мешал. Но вот это самая борьба достигла своего апогея: скрежет пластин разрывал барабанные перепонки мимо пробегающих людишек, динамики выли на пределе, разбитые стёкла усеивали улицу, складываясь в причудливые узоры. Гигантская сфера из пяти миллиардов девятисот девяноста девяти тысяч девятисот девяноста девяти Токлафанов сжалась как в судороге, вой перешёл на ультразвук, и наступила тишина.
И в этой тишине все отчётливо услышали грустные хрипы маленького Токлафана, оплакивающего свой магнитик.
Покачиваясь в воздухе и почти пьяно поскрипывая, Токлафаны распались, лениво моргая белесыми глазами. Такие скачки электричества это вам не хухры-мухры. И только услышав всхлипывания одного - единственного Токлафана, они опомнились и осознали, что магнитики важнее нужд тела, ведь эти магнитики с любовью привез для них Мастер, ведь он их выбирал, думая о каждом из них.
Глядя на безжалостно разбитый магнитик все молчали. Потому что грузовики с остальными были беспощадно уничтожены в самом начале. Единственное, что у них осталось - это обломки, на которых можно было различить части Далека, выкрашенного в нежно-голубой цвет.
Паника наполнила их разум - расстраивать Мастера не хотел никто. И тогда все Токлафаны послали свой призыв сквозь пространство и время к тому, кто всегда приходит на помощь отчаявшимся и попавшим в безвыходное положение.
***
- What!? - отчаянно воскликнул Доктор, глядя на то, как психобумага покрывается пятью миллиардами девятисот девятьюстами девятью тысячами девятисот девяноста девятью просьбами о помощи. Но просьбы всё проявлялись и проявлялись, перекрывали друг друга, налезали и сворачивались, вычерчивались вычурными вензелями и перечёркивали собой же всё написанное до этого. Под конец они начали выстукивать призыв о помощи азбукой Морзе в голове Доктора.
- Что вы от меня хотите?! - кричал Доктор, зажав уши и еле сдерживаясь от попыток оглушить себя чем-нибудь. И психобумага не выдержала уже подробностей просьбы пяти миллиардов девятьсот девяносто девяти тысяч девятьсот девяносто девяти Токлафанов и одной мольбы - с оглушительным хлопком она превратилась в монументальный магнитик с изображённым на нём нежно-голубым Далеком.
Нервно сглотнув, Доктор осторожно тыкнул его кончиком пальца. Палец не оторвался, а магнитик не исчез. "Спасибо и на этом..." - пробормотал Доктор себе под нос, пытаясь встать на подозрительно трясущиеся ноги. Это была не самая лучшая идея, хотя бы потому, что встав, он увидел на черной каемке изображения трогательную надпись "Любимому Токлафану от Мастера". В эту секунду Доктор второй раз в жизни пожалел, что в галлифрейском нет мата.
А просьба о помощи все еще еле слышно выстукивала в его ушах, равномерно и неотвратимо. Токлафаны ждали...
В тщетных попытках отодрать несчастный палец от довольно-таки тяжелого (это было выяснено экспериментальным путём) магнитика Доктор потратил почти целый час. За это время отстукивание просьбы в его голове планомерно сводило его с ума.
- И как только Мастер это выносит? - истерично хихикнул Доктор, пытаясь отлепить от магнитика уже не только палец, но и всю правую руку, левую ногу и правую половину попы.
***
Мастер, который в данный момент бережно поглаживал всхлипывающего Токлафана, икнул и задумчиво покосился на нервно реющих вокруг собратьев маленького Токлафанчика.
***
Доктор зашипел не хуже сломанного радио и в отчаянном рывке с размаху врезался в магнит головой. Когда свет вернулся к нему, а монотонный стук показался почти родным и любимым, Доктор все-таки решился на это. Он грустно посмотрел вниз. Не менее грустно вздохнул. И отчаянно раскорячившись, начал зубами отгрызать верхнюю пуговицу пиджака.
- Штоб фебя Ращилон побфал, Мастеф, - шепеляво возмущался Доктор, отплевываясь от ниток спустя шесть часов.
***
Мастер икнул второй раз, но списал все на то, что это от того, что Токлафанчик взвыл еще жалобнее. Второе ведро постепенно наполнялось слезами.
***
Оказавшись почти раздетым, Доктор понял свою ошибку - руки всё-таки оставались приклеенными к ставшему уже почти родным магнитику. Но любимый пиджак был практически съеден и восстановлению не подлежал, равно как и брюки... В сердцах Доктор снова пнул магнитик. И ещё раз, чтоб наверняка. Магнитик угрожающе покачнулся раз, ещё раз и передумал погребать нахального, полуголого извращенца под своей величавой монументальностью.
- Како-о-о-ой вид, - удивлённо произнёс Джек, неожиданно появляясь на "сцене". Изображённый на магнитике Далек злорадно мигал лампочками.
- Мать моя, Да-а-алек! - с отчаянием взвыл Доктор и попытался просочиться внутрь магнитика, подальше от этого пошлого, раздевающего до самых костей, взгляда Джека. Страдальческий взгляд не подействовал, а это означало лишь одно - бежать.
- У-НИЧ-ТО-ЖИТЬ! - скрипучий голос раздался в опасной близости от... от... Доктор опустил взгляд и увидел, как миксер у изображённого на магнитике Далека угрожающе пришёл в движение. А сзади всё так же неумолимо приближался Джек. Спасения было неоткуда ждать.
***
- Ой, уронил, - вырвалось у Мастера и он проводил взглядом ускользнувший в канализацию кусочек магнитика. Попытка склеить нещадно разбитый предмет проваливалась на глазах. Маленький Токлафанчик истошно захрипел и начал заваливаться набок.
***
- ИН-ФОР-МА-ЦИЯ НЕ-ВЕР-НА! - проскрежетал Далек, на секунду останавливая вращение миксера. - ДА-ЛЕК НЕ МО-ЖЕТ БЫТЬ МА-ТЕ-РЬЮ.
Доктор дернулся сильнее, в кои-то веки не слушая, о чем говорит его заклятый враг. И почувствовал долгожданную свободу. Единственное, что нарушало безграничную радость Доктора, был тот факт, что семейники с памятной надписью остались висеть тряпкой на магнитике. Прямо на вновь закрутившемся миксере.
Джек просиял.
***
Мастер захрипел вместе с Токлафанчиком, стараясь не думать о том, что его могут попросить полезть в канализацию за осколком. Клей отказывался склеивать остальные части магнита, зато намертво соединил Мастера со стулом, а стул с зазевавшимся Токлафаном.
***
Доктор ошалело стоял перед гигантским магнитиком и смотрел на Джека, как кролик на удава, а сзади нарисованный голубенький Далек планомерно наматывал трусы на венчик.
Шаг, ещё шаг. И победный рывок! Джек с маниакальной улыбкой кинулся на вожделенную добычу, но вместо неё встретился с таким нежеланным и холодным Далеком.
- ГДЕ МОЙ МАГ-НИ-ТИК? – проскрипел, приближающийся голубенький Далек, наставляя на Доктора и Джека вантуз.
***
Мастер подумал, что в тюрьме было бы не так плохо. Пятиразовое питание, уютная камера одиночка, тишина, покой, никакого голого Доктора, который внезапно появился, явно телепортировавшись, никакого голубого Далека, ни-ко-го.
***
Доктор, увидев совсем рядом бывшего одноклассника, счастливо взвыл и с разбегу шмякнулся мимо. Потому что Мастер умный и осторожный. Токлафаны восхищенно наблюдали за появившимся следом магнитиком с голубым Далеком. Идиллию портил Джек, как раз, объяснявший Далеку, что его зовут Джек Харкнесс, и он свободен сегодня вечером.
А маленький Токлафанчик счастливо летал вокруг увеличенной копии разбитого и утерянного магнитика. Голубой Далек, изображённый на нём, весело мигал лампочками. Подлетевшие собратья бережно подхватили магнитик и поспешили убраться вместе с ним в безопасное место, ведь внезапно образовавшаяся четвёрка ничего хорошего, кроме непотребств, не сулила.
***
Мастер грустно посмотрел на лежащую рядом тушку Доктора, перевел взгляд на игриво мелькающего огоньками Далека и с невыразимой тоской посмотрел вслед Токлафанам. Непотребства начинались...

URL комментария

@темы: Новости культуры, Не моё, Doctor Who, Таки медитативненько..., Доктора мне, Доктора!, A long time ago in a galaxy far, far away...

---

15.06.2013 в 23:19

Пишет  Меримиорн:

Фотограф Ilse Moore.

@темы: Случайная находка, Таки медитативненько...

---

Песенник

"Двигаться как персик
Твое мнение опять не учли
Бухая рапсодия
Моя жизнь будет стремной без тебя
Привет, я тебя люблю, пока
Мечтать мечту
Я ломаю твое стекло
Потерял свою религию
Стиль каких-то корейцев
Чувак,там холодно
Я крч опять это сделала
Не смей трогать это
Не иди разбивать мое сердце
Хреновая романтика
Жирное дно девушки
Мост через неспокойную воду
Местный джаз горяч !
Не плачь аргентина, все норм будет
Харе болтать
Песня про Дурова"

Вы только что ознакомились с названиями вокально-инструментальных номеров из сериала "Хор лузеров", каковые теперь можно легко найти ВКонтакте, несмотря на очередную паранойю с выпиливанием ориджинальных треков.
Там ещё есть классная группа "30 пельменей с Марса". С соответствующими названиями песенок.
И Ванна без Дверей.
Не, всё-таки наш народ прекрасен и "эту песню не задушишь".

@темы: Новости культуры, Не моё, Случайная находка, Таки медитативненько..., Джазовое, Музыка

---

Случайно оказавшись в кресле перед телевизором, пощёлкав кнопочками на пульте, пришла в шок. Ну, хороший такой, положительный шок. На канале СТБ шла передача "Звёздная жизнь. Звёзды - геи". В довольно доброжелательной манере, без огульного однобокого освещения. И заключительная фраза была: "Голубой, синий, розовый... Молодой или старый... Да какая разница? Главное - человек!"
У меня создалось впечатление, что передачу, записанную в 2009 году, срочно апгрейднули
в свете новых законов у соседей. Но - это как бы констатация того, что есть. Ничего нового мне не сказали, но тут фишка в том, что сказали вообще. И - именно сейчас.
Уже то, что интонации и манера рассказывания были доброжелательными, само по себе можно записать в "плюс". Значит, есть люди, которые не считают гев изгоями, больными, не требуют их прилюдного уничтожения и т.д.
На Рутрахере есть адаптированный для российского ТВ вариант.
rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3640113
Чуть ли не впервые порадовалась за толерантных сотрудников канала СТБ.

@темы: Новости культуры, Случайная находка, Таки медитативненько...

---

13.06.2013 в 15:14

Пишет  Neptune Lonely:

Я знал.
Цитата: "— И все-таки почему РПЦ так болезненно реагирует на эту тему? Католиков если что и беспокоит, так это однополые браки, а у западных протестантов попадаются открытые геи даже среди пасторов.

В РПЦ тоже много геев, много геев приходит на службы, много геев среди священников, в епископате и монашестве Русской православной церкви.

— Но это только догадки — официально этого никто не говорит.

Количество гей-скандалов внутри епископата и монашества таково, что, возможно, гомофобская позиция церкви — это отражение внутренней коллективной травмы самой церкви. Ей трудно объяснить, в том числе самой себе, как это получается, что множество клириков — геи, и более того, часть из них активно развлекается с детьми. Чтобы не быть голословным, могу сказать, что два года назад был посажен за педофилию сотрудник Костромской епархии, игумен. До этого православные газеты обвиняли в педофилии высокопоставленного сотрудника Нижегородской епархии протоиерея Валентина Сазанова. Был арестован и осужден, а потом освобожден по амнистии настоятель челябинского храма во имя иконы Богородицы "Нечаянная радость" игумен Севастиан. В общем, таких историй, даже уже с судебными прецедентами и публикациями в прессе, достаточно."

13.06.2013 в 08:10

Пишет  Бентен:

длинно, но интересно

13.06.2013 в 02:03

Пишет  Royal Heart:

Очень грамотная и толковая статья. Дает неожиданный повод для оптимизма. Особенно понравился последний абзац.

После прочтения отпустило. Священники спрашивают, что им делать после революции. )

publicpost.ru/theme/id/3899/pravoslavie_moderni...

Исследователь церкви Николай Митрохин рассказал, почему РПЦ лучше жилось при Ельцине, что она позаимствовала у Муссолини, почему ополчилась на геев и с каких пор "русский" значит "православный".

ВЕСЬ ТЕКСТ интервью

— Государственная дума только что приняла поправки в Уголовный кодекс, защищающие "чувства верующих" — никто не скрывает, что речь идет прежде всего о православных. За "оскорбление" этих чувств теперь можно получить до трех лет колонии. Лет десять назад дела РПЦ касались по большей части верующих, а сейчас она — везде. Как это получилось?

Главная причина в следующем: российская власть не ощущает ни твердой общественной поддержки, ни поддержки со стороны институтов. После "оранжевой революции" в 2004 г. на Украине в России государство стало существенно энергичнее поддерживать институты, которые однозначно демонстрировали свою лояльность и готовность к защите режима. И оказалось, что таких институтов на самом деле довольно мало. Государство попыталось создать псевдоинституты вроде Общественной палаты, молодежных движений. В остальном государство могло рассчитывать только на всякие пенсионерские и воинские союзы, спортсменов, которые всегда демонстрируют лояльность власти в обмен на решение своих проблем, и на церковь, которая, во-первых, всегда заявляла о своей лояльности и поддержке государственнических идей, а во-вторых, пыталась внушить государству, что она — общероссийская организация, которая имеет влияние на 80 процентов населения страны.
— А она имеет это влияние?

На 80 процентов населения страны она влияния не имеет. В ходе социологических исследований порядка 60-80 процентов опрошенных заявляют о том, что они православные. Цифры эти очень неточные — например, по данным "Левада-центра", в пиковом 2009 году православными в течение года себя называли и 67%, и 80% респондентов, а двумя годами раньше — 56%. С точки зрения социологов религии, это мало о чем говорит: это не значит, что люди ходят в церковь, слушают патриарха, и уж совершенно не гарантирует, что они будут голосовать так, как скажет патриарх. Власть понимает, конечно, что ее надувают, но работать-то не с кем, искренней поддержки очень мало.
— Получается, что государство буквально попросило церковь усилиться?

Я бы сказал, что здесь встречное движение. С одной стороны, церковь хочет господдержки. Есть идея, что государство должно выделить специальный телеканал для церкви. Разумеется, при этом не проговаривалось, но подразумевалось, что оно же должно его финансово поддержать. Еще в начале 2000-х годов будущим патриархом Кириллом были сформулированы идеи, что государство должно собирать общецерковный налог, что надо ввести "Закон Божий", "Основы православной культуры" распространить на всех школьников, надо согласовывать с церковью программы по биологии и естественным наукам. У государства, соответственно, есть свои пожелания к церкви, которые состоят в том, чтобы церковь всегда и везде выражала поддержку и агитировала за Путина, а не против.
— А чего хочет сама церковь? Ей влияние и деньги нужны для чего?

Там много различных задач. Например, внедрение "Основ православной культуры" в школах нужно для того, чтобы привлечь в церковь новое поколение верующих. Детей всегда стараются воспитать в нужном кому-нибудь духе.
— О каком именно прихожанине мечтает Русская православная церковь? Консервативном?

Это с какой стороны посмотреть. В последние восемь лет инициатива в церкви перешла в руки "прогрессистов". Предпосылки этого начали складываться еще до прихода Кирилла. Дело в том, что в церкви примерно в середине 2000-х годов принципиально сменился состав верующих. С одной стороны, умерли те бабки, которые составляли консервативное большинство внутри церкви в 1990-е годы, и сейчас колоссальная проблема церкви — пустота сельских приходов. Раньше сельские приходы были основными, их было не только много, но и основной состав верующих был на них. В течение 2000-х численность верующих на сельских приходах годов сократилась в 4-5 раз.
— Это данные церкви?

Нет, официально такие сведения церковью не оглашались. Это данные полевых исследований, и это видно, например, из интервью со священниками, которые печатаются в православных газетах. Священники описывают ситуацию на своих приходах примерно так: у нас еще в конце 1990-х годов ходило на службы 50-70 человек, а сейчас от них осталось 5-10. Зато произошло увеличение количества верующих в городах. Оно не очень сильное, но рост есть. И главное, состав верующих в городах тоже сменился. В 90-е годы это были те же сельские бабки, которые перебрались в 1950-1970-е годы в города, а сейчас это в основном женщины после 45-ти со средним техническим образованием. Условно говоря, бухгалтерши, продавщицы. Это повысило средний интеллектуальный запрос, потому что бабкам вообще ничего не надо было, а этим уже нужен какой-то разговор. Одновременно произошла смена священников внутри церкви. Раньше большинством, особенно на административных позициях, были консервативные священники, рукоположенные еще в советское время, которые предпочитали не вылезать за церковную ограду, а сейчас административные посты повсеместно получили священники в возрасте между 35 и 47 годами, которые пришли в церковь в эпоху перестройки. И у них совершенно другой взгляд на мир, более молодой, более открытый, у них больше опыта жизни в современном обществе.

— Основными лицами церкви в общественном пространстве сейчас стали такие радикальные священники, как Всеволод Чаплин и Дмитрий Смирнов. Умеренного консерватора Андрея Кураева совершенно оттеснили на периферию, а либералов типа Алексея Уминского слушают три с половиной интеллигента. И это, конечно, никакое не прогрессистское лицо церкви, а нечто прямо противоположное.

За исключением Дмитрия Смирнова, который, тем не менее, московский интеллигент, выросший в классической диссидентской среде, это самая молодая и прогрессивная часть церкви. Другие люди, типа отцов Александра Борисова, Алексея Уминского, не представляют вообще никого, кроме двух-трех "интеллигентских" приходов в Москве. Ну, еще есть пара таких приходов в Питере и суммарно три десятка в провинции. Так что Всеволод Чаплин как раз типичный представитель этой самой "молодой церкви", человек, участвовавший в конце 1980-х в православно-"неформальной" деятельности, член клуба "Экумена". Это бывшие хиппи, анархисты, участники других "неформальных" групп, которые за 1990-е годы пришли в церковь, сделали священническую карьеру и теперь составляют максимально прогрессивную часть церкви. Во всяком случае, эти люди говорят о том, что надо привлекать молодежь, соответствовать реалиям нового века. С политической точки зрения они больше всего напоминают молодежные полуфашистские организации 1920-1930-х годов — они ориентируются на опыт русского христианского движения в Европе того времени, который как раз и был модернизационным проектом для русского православия.
— Это какого рода модернизация?

Это "консервативная модернизация" в духе Бенито Муссолини. Ее русский аналог — Народно-Трудовой союз российских солидаристов, Русское студенческое христианское движение. Это идеи Ивана Ильина, которые популярны у Путина и в церковных кругах: сильный национальный лидер, корпоративное государство, где церковь имеет большое влияние и где есть место всем, кто готов разделять определенные позиции, в частности выступать за сохранение традиционалистской модели семьи.

— Комитет Госдумы по делам семьи недавно представил семейную концепцию, которая почти дословно совпадает с разными программными документами РПЦ — там предлагается модель семьи не столько традиционная, сколько архаичная. Это уже не нуклеарная семья (супружеская пара с детьми), а большая семья с кучей детей, бабушками и дедушками.

Обратите внимание, что в преамбуле этого документа говорится про род. Это вообще уникальный случай, что в документах обосновывается необходимость возрождения некого рода, который связан с племенем и так далее. Большой род, большая семья, неизменность традиций в течение тысячелетий — это все идеи, идущие из классического фашизма — не гитлеровского нацизма, а именно классического фашизма муссолиниевского типа — переданные через русские эмигрантские круги 20-30-х годов и нашедшие себе благодарных читателей, вот этих самых мальчиков-неформалов, в 1980-е годы. Для русских националистов, которые имеют "контрольный пакет акций" в Русской православной церкви, это вполне органичные идеи.
— Как "контрольный пакет" перешел к русским националистам?

РПЦ с момента ее образования в нынешнем виде, то есть в 1944-1945 годах, была под контролем убежденных русских националистов. Патриарх Алексий I был председателем Тульского отделения "Союза русского народа", многие из епископов и священников, которых он привлек на раннем этапе, в конце 1940-х годов, были бывшими заметными участниками черносотенных организаций. С тех пор доминирующая внутри церкви черносотенная концепция никогда публично не выражалась, но всегда подспудно существовала. И особо много идейных русских националистов пришло в церковь после красно-коричневого путча 1993 года.
— Именно в этот момент слова "русский" и "православный" стали делаться синонимами?

Публичная ассоциация между "русский" и "православный" началась в 1990-е годы. Сначала это было в националистической прессе, типа газет "День", "Завтра", и постепенно это сложилось как общее мнение, скажем там, всех народно-патриотических сил. В дальнейшем эту ассоциацию начала использовать часть государственной прессы, особенно в эпоху Путина. Но это отчасти и вина социологов, которые своими вопросами типа "к кому вы себя относите?" начали "подтверждать" цифрами это мнение.
— Социологи — это имеется в виду большие организации, типа "Левада-центра", ФОМ, ВЦИОМ?

Да. Вся их опросная деятельность идет из установок Валентины Чесноковой, которая была в 1970-е годы в узком кружке московских социологов вместе с Юрием Левадой и Борисом Грушиным, переводила Парсонса, который был ключевым авторитетом для этого круга, и одновременно была такой традиционно-православной. В результате ей отдали религиозную тему, и она сформулировала принцип опроса, которым теперь пользуются все крупные фонды. Вопрос людям ставится так: кем вы себя считаете — православным, мусульманином, буддистом, протестантом? Хотя, на самом деле, если человек назвал себя православным, это ничего не значит, потому что православные — это и старообрядцы, и последователи других православных групп, существующих в России. Но самое главное — никто не спрашивал, ходит ли человек в церковь. Так что идея "русский — значит православный", с одной стороны, продвигалась националистическими, а потом государственными медиа, а с другой — социологи начали это подтверждать. Вот и получилось, что если человек не считает себя сторонником какой-то другой конфессии или убежденным атеистом, то он называет себя православным.

— Так в советское время все, кто не причислял себя сам или не был принудительно причислен к какому-нибудь национальному меньшинству, по умолчанию оказывались русскими.

Да. При этом посещаемость церквей в России остается примерно на одном и том же уровне. Хотя бы два раза в месяц, как показали исследования середины 2000-х годов, на воскресную службу приходят примерно полпроцента населения. Столько же людей регулярно участвуют в России в исламских и в протестантских практиках.
— То есть активных протестантов и активных православных в России поровну?

Протестантизм в России исследован очень слабо. По отдельным группам есть хорошие исследования, но нет ни одного исследователя, который занимался бы сетью протестантских групп в целом. Нет и достоверной государственной статистики по этим организациям. Но я могу однозначно утверждать, судя по исследованиям в регионах, что даже в центральной России протестантские группы и такие группы, как Свидетели Иеговы, представлены суммарно не меньше, чем православные.
— Какие группы входят в эту сеть?

Сейчас самые популярные в России группы — баптисты и пятидесятники. Есть харизматы, лютеране, широко представлена новоапостольская церковь, адвентисты седьмого дня. Если забраться в русскую провинцию, то в селах или деревнях может совершенно спокойно не быть никакого православного прихода, но зато будет протестантская группа или группа Свидетелей Иеговы. Или обе вместе. Причем это даже в таких относительно православных регионах, как центральная Россия. Я, например, проводил исследование в 2004 году в Тульской области, и там в областном центре было порядка 400 православных, которые регулярно ходили в церковь, и суммарно порядка 2-2,5 тысяч протестантов. По области отдельные сельские протестантские общины составляли до 30 процентов населения. В одном райцентре Орловской области, где я был в прошлом году, целая группа руководителей города и их жены — адвентисты седьмого дня. В российской провинции, если немножко покопаться, мы увидим протестантские общины в каждом населенном пункте, где живет хотя бы 500-1000 человек. А в Дальневосточном федеральном округе по числу зарегистрированных общин они намного опережают православных. Протестанты, поскольку это непьющие, рациональные люди, начали естественным образом занимать административные посты на местном уровне. Это явление пока еще малоизученное, и понятно, что протестанты, занимающие какие-то должности, стараются это не афишировать.

— Еще совсем недавно церковь активно боролась с сектами и христианскими конфессиями, которые она причисляла к сектам, а сейчас эта борьба как-то сошла на нет.

Главное, что заботит церковь сейчас, это вопрос ювенальной юстиции. Мне это и рядовые священники говорили, и прихожане, и это одна из вещей, обозначенных в семейной концепции комитета Госдумы. В семейной концепции, помимо прочего, прописана идея поддержки православных детских домов, передача детей в монастыри и прочее — это все такие розовые мечты, и на практике таких успешных православных социальных проектов на всю Россию, я думаю, в пределах пяти десятков. Степень их выживаемости — тоже открытый и неисследованный вопрос. Отдавать детей в руки церкви я считаю крайне опасном делом. Ювенальная юстиция понимается в церкви предельно просто — что православным запретят бить своих детей. И что если они продолжат это делать, то у них их отберут.
— То есть дети воспринимаются, по сути, не как субъект права, а как объект собственности.

Да. В концепции написано, что надо четко зафиксировать, что такое насилие над детьми. Это значит, что если детей бьют, но не убивают, это не должно классифицироваться как насилие. Кроме того, детей под православной опекой, в том числе в монастырях, нередко плохо кормят, если не морят голодом. Это опять же отражено в концепции: что недостаток материального обеспечения и жилищные условия не могут быть основанием для отъема детей. Это связано с тем, что детей заставляют в монастырях соблюдать те же посты, что и взрослых, активно используют на тяжелых физических работах. Как благословят, то и будут делать, — кирпичи таскать от рассвета до заката, грядку целый день полоть под палящим солнцем.
— А сколько детей в монастырях находятся?

Этого никто не знает. Органы соцопеки туда не пускают.

— А как они туда попадают? Это сироты или дети, у которых есть родители?

Есть несколько монастырей, которые я видел, где живут по 30, 40, 50 детей, и они там разного происхождения. В основном это дети из действительно малообеспеченных или неблагополучных семей, которых туда просто отдают. То есть им в семьях, возможно, было еще хуже. Но есть очень странные примеры: так называемые православные семьи, типа священник с женой, которые набирают по 50 или даже больше человек приемных детей. Как их всех реально обеспечить своим вниманием и заботой, не говоря уж о питании и одежде, воспитании и образовании? На мой взгляд, невозможно. Никаких убедительных свидетельств успехов этих православных экспериментов нет. Поэтому я считаю, что с ними надо заканчивать. Самое интересное в тексте концепции — что она написана именно про семейных священников с большим количеством детей.
— Они служат моделью для подражания?

Если из концепции вычеркнуть все, что связано с церковью, вычеркнуть отдельные лоббистские инициативы типа программы "Детская игрушка", программы создания семейных детских парков, программы поддержки СМИ, которые пишут о семейных ценностях, и оставить основу, то бросается в глаза, что концепция носит сильный социал-демократический характер. Ее авторы явно знают что-то про скандинавские и немецкие системы семейной поддержки.
— В каких моментах?

Оплата труда матери, которая ухаживает за детьми, зачисление этого как отдельной работы в трудовой стаж — это все вещи, которые были приняты в Северной и частично Центральной Европе в 1980-1990-е годы под влиянием социал-демократов. Другой вопрос — от чего отказываются авторы концепции. А отказываются они от всей модели социального контроля, который связан в Европе с финансированием семейного воспитания. То есть они берут из европейской модели только оплату семейных усилий по воспитанию, но все европейские программы по контролю за расходованием, включая ювенальную юстицию, они выкидывают. Это общий подход РПЦ к получению государственных денег. Вы нам давайте и побольше, но не смейте контролировать, как мы их потратим. Впрочем, предлагаемая концепция и без этого порочна в своей основе — в Европе проходили эту историю, и оказывалось, что если поощрять и финансировать семьи, где трое и более детей и один из родителей сидит все время с ними, то основной объем денег начинают получать мигранты из исламских стран. Это препятствует их интеграции и стимулирует внутрисемейную закрытость. И я абсолютно уверен, что в России эта модель будет работать примерно так же.

— То есть реальными бенефициарами православной семейной концепции станут многодетные мусульманские семьи?

Да, и в этом плане смешон первичный посыл, что это написано ради сохранения каких-то русских семейных традиций и усиления роли церкви. Я абсолютно уверен, что авторы этой концепции прекрасно понимают, что реальными получателями благ в первую очередь станут мусульмане, с которыми церковь работать не сможет. Но это их не смущает, для них главное — решить очень узкую задачу, обеспечить финансирование для многодетных священников. И эту задачу они в концепции и прописали.

— Как получилось, что вопросы семейного устройства и сексуальной морали стали для церкви центральными? Однополые отношения, например, еще несколько лет назад никого особо не интересовали, а сейчас такое ощущение, что они — главная угроза церкви, государству и русскому народу.

Россия быстрыми темпами наверстывает в плане социальных структур и практик то, что она пропустила в советский период. То, что в Европе происходило в 1970-1980-е годы с точки зрения признания прав ЛГБТ-сообщества, в России происходит сейчас, и это вызывает такое же сопротивление консервативной части общества. С моей точки зрения, ключевая история, почему эта тема начала раскручиваться — это идея провести в Москве гей-парад. Я провел больше 30 интервью с епископами, а церковь — это епископы. Я спрашивал, что их беспокоит, интересовался, как и о чем они вообще думают. Они в большинстве из рабочих семей, с 8 классами образования. Это очень простые люди, и информацию о жизни они берут либо из телевизора, либо из желтых газет, которые к ним попадают. Для них совершенно не важны геи, которые не попадаются им на глаза. В России проходили гей-парады, на которые не было такой острой реакции, либо где епархия принимала участие в своеобразной форме. В 2005 году был парад гей-клубов по Екатеринбургу, после чего епархия собрала священников, выстроилась в колонну и прошла вслед за колонной геев, как бы освящая улицы Екатеринбурга после их осквернения, то есть де-факто приняла участие в гей-параде. В Питере проводились гей-парады, и их епархия не замечала. Правда, ситуация в России принципиально меняется, когда что-то такое происходит в Москве. Вот если на главной улице Москвы пройдет гей-парад, то дальше в регионах, не во всех, но во многих, будет так: окей, в Москве прошел гей-парад, значит и у нас можно. Даже если этот гей-парад первый раз соберет 30 человек, и против него будут стоять несколько тысяч противников, но если это пройдет под охраной властей, это будет означать легализацию гей-парадов и геев как общественной группы в масштабах всей России.

— И все-таки почему РПЦ так болезненно реагирует на эту тему? Католиков если что и беспокоит, так это однополые браки, а у западных протестантов попадаются открытые геи даже среди пасторов.

В РПЦ тоже много геев, много геев приходит на службы, много геев среди священников, в епископате и монашестве Русской православной церкви.

— Но это только догадки — официально этого никто не говорит.

Количество гей-скандалов внутри епископата и монашества таково, что, возможно, гомофобская позиция церкви — это отражение внутренней коллективной травмы самой церкви. Ей трудно объяснить, в том числе самой себе, как это получается, что множество клириков — геи, и более того, часть из них активно развлекается с детьми. Чтобы не быть голословным, могу сказать, что два года назад был посажен за педофилию сотрудник Костромской епархии, игумен. До этого православные газеты обвиняли в педофилии высокопоставленного сотрудника Нижегородской епархии протоиерея Валентина Сазанова. Был арестован и осужден, а потом освобожден по амнистии настоятель челябинского храма во имя иконы Богородицы "Нечаянная радость" игумен Севастиан. В общем, таких историй, даже уже с судебными прецедентами и публикациями в прессе, достаточно.
— Церковь как-то этому противодействует?

Пару лет назад получил награду от патриарха бывший екатеринбургский епископ Никон (Миронов), ставший героем самого известного гей-скандала.

— Это в его епархии ходили крестным ходом за гей-парадом?

Да, но уже при другом епископе. Там вообще смешные люди. Никон придумал организовывать "Дмитриев день" — типа, есть женские конкурсы красоты, это неправильно, надо продвигать среди юношей "традиционную мужскую культуру". И епархия ежегодно организовывала соревнования по бодибилдингу, дракам стенка на стенку, игре на гуслях и прочим мужским видам спорта. Все это, конечно, очень странно выглядело. Этот самый Никон (Миронов) на последнем заседании Священного Синода на прошлой неделе назначен снова епископом. То есть он ушел по болезни, находился в монастыре, потом возглавлял приход в Москве, а сейчас вот стал викарным епископом, но уже в Пермской епархии. Можно вспомнить и московских "хоругвеносцев", бородатых мужиков в черном и кожаном, также награжденных патриаршими наградами, которые в прошлом году вывесили на заборе плакаты с гей-порно и расстреливали их из арбалетов. Ну, и так далее. То есть активная борьба с гомосексуальностью — это попытка преодолеть самих себя, ничего не меняя в себе. Либо способ отмазаться от неизбежного разоблачения. Я думаю, что Россию ожидают такие же откровения, как Штатах в 2010-2011 годах, когда значительное количество католического епископата и духовенства были разоблачены как педофилы.
— Вы упомянули церковный налог. Это действительно обсуждаемый вопрос?

Да, Кирилл несколько раз выступил по этому поводу. Идея эта немецкая, и Кирилл, который хорошо знаком с Германией, пытался ее продвинуть в России: надо, чтобы все граждане платили налог, кто не хочет, тот откажется. Но подразумевалось, что по умолчанию многие будут платить. После нескольких таких выступлений было довольно жесткое заявление министра по налогам и сборам, что такого не будет. Вообще, для церкви лучшие времена были при Ельцине, хотя сейчас официальные церковные представители их осуждают. При Ельцине церковь получила по максимуму из того, что было возможно.
— А сейчас откуда у церкви деньги?

Основная часть церковных финансов — это доходы от свечей. Свечи изготавливаются из парафина, который является остаточным продуктом от переработки нефти, это стоит копейки, производство свечей стоит копейки, продается уже за полновесные рубли. Там несколько тысяч процентов дохода с каждой проданной свечки. Это порядка 70 процентов церковного бюджета. Остальное складывается из доходов от треб, то есть служб, которые выполняются внутри храма, поминальные записки, молебны разные и прочее, и продажи всяких товаров в церковной лавке. Средства на реконструкцию храмов или строительство новых церковь получает от спонсоров — сейчас в основном от государственных или связанных с государством. Доходы церкви очень невелики. Я думаю, что это сопоставимо с бюджетом Российского футбольного союза.

— Вопреки распространенному мнению, церковь — организация бедная? О каких суммах вообще речь идет?

Она небогатая. Государство предотвратило опасность, которая была в начале 2000-х годов, что церковь превратится во внутрироссийский офшор. А так доход, может быть, несколько сотен миллионов долларов в год, может быть, миллиард — это на 19 тысяч номинально существующих приходов. Другой вопрос, что священники, епископы ездят на дорогих автомобилях. Эти автомобили иногда покупаются вскладчину с приходов, иногда дарятся большим спонсором.
— Кто эти спонсоры, что ими движет?

В самом невинном варианте это люди, которые строят храмы, особенно на крупных предприятиях, потому что это социальный объект. На металлургическом заводе, на въезде, построили красивую церковь, а у нас нет? Это была распространенная фишка в 1990-е годы. Сейчас осталось три основных мотива. Один мотив — просто похвалиться богатством перед земляками. Условно говоря, я или мои родители родились в таком-то селе, надо это как-то отметить, ну, давайте я церковь построю. Мне рассказывали, что есть деревни, где по 2-3 подобных церкви построено, в которые, естественно, никто не ходит, они просто стоят под замком. Второй мотив — что-то где-то строится по просьбе церковного начальства. Условно говоря, епископ приходит к губернатору или к мэру города и говорит: у нас в таком-то районе много верующих, им неудобно ездить, выборы впереди, не хотите ли вы построить там церковь? Мэр звонит хозяину рынка и говорит: в этом месяце ты мне не переводишь на Кипр, а церковь построишь. Вот строят фундамент церкви, после чего до следующих выборов ничего дальше не делается. К следующим выборам строятся стены. И иногда такими темпами — лет за 10-12 — церковь достраивается. Третий, возможно, самый распространенный вариант — к чиновнику заходит очередной посетитель решать вопрос, а тот говорит: знаете, вы не суйте в конверте, у нас теперь новый вице-губернатор по вопросам безопасности, зверь-зверем, но я вот тут задумал церковь в своем родном селе построить. Ну, и начинается строительство этой церкви в родном селе. Стоимость работ для каждого храма индивидуальная, никаких общих нормативов не существует, зато для храма существует масса отдельных видов работ, не только стены и купол, но и отделка, украшение, подведение дороги, ограда и прочее. Перечислить по всем этим поводам строительной фирме или приходу, если там "понимающий" священник, можно много, и какая-то часть из этого пойдет на возведение храма.
— То есть строительство церквей — это способ перекачки коррупционных денег?

Да. Причем, насколько я могу судить, очень распространенный.

— Вы не допускаете, что очень религиозный человек идет и строит храм, потому что считает, что это хорошо и правильно?

Такие есть, но их очень мало. И где там религиозность, а где тщеславие — не всегда понятно. Есть энтузиасты, но, как правило, православные энтузиасты — люди бедные. Если бы была какая-то более-менее значимая масса православных бизнесменов, то эти бизнесмены, как это принято в российской истории, становились бы ктиторами храмов, председателями приходских советов. Храмы бы развивались, туда бы кроме них еще какие-то люди ходили, и в результате формировалась бы сильная община верующих.

— Это кажется логичным. Почему бы не тратиться на какую-то работу или построить богодельню, которых, в отличие от храмов, очень мало.

Их мало, потому что люди тратят некую фиксированную сумму на храм, и все. Много незавершенки храмовой стоит — денег не хватило. А если ты заводишь богадельню, там люди постоянно работают, за свет надо платить, то есть надо создавать какой-то эндаумент. К этому никто не готов.

— Каковы перспективы нынешнего церковно-государственного альянса? Что реально может быть принято и сделано? Насколько у этого может быть большая народная поддержка? И как может развиваться ситуация?

Ситуация такая. Путин, в принципе, не религиозный человек, и он не склонен разбрасываться ресурсами просто так. При нем церковь получила гораздо меньше, чем при Ельцине. Притом внешне, на уровне телевизора или на уровне публичной риторики, вроде бы ей оказывались большие знаки уважения. Церковь не будет с этим спорить, потому что лучше получать знаки уважения, чем вообще ничего или, тем более, испытывать прямое государственное давление. А Путин может и придавить, взять церковь за какое-нибудь нежное место, чтобы она делала все то же самое, но уже под принуждением. Был хороший момент для церкви при Медведеве, что связано даже не столько с его собственной позицией, сколько с позицией его жены. При Медведеве церковь получила продвижение в школьном образовании (когда в сильно ослабленном виде, по выбору учащихся, но тем не менее массово были введены ОПК, это не то, что церкви хотелось, но это больше, чем ничего) и в армии (институт военных священников, эксперимент был с треском провален). После возвращения Путина ничего ощутимого церковь пока не получила. Есть православная пропаганда по телевизору. Есть антигейский закон, имеющий поддержку со стороны администрации президента, поскольку отвлекает население от реальных проблем. При этом раздражение населения против церкви быстро растет. Городская публика, до сих пор довольно благожелательная к церкви — то есть в церковь не ходим, но хорошо, когда где-то блестят золотые купола, иногда можно даже зайти в церковь, поставить свечечку и сразу выйти — все более жестко занимает позицию антицерковную. В случае смены политического климата это может привести церковь к большим неприятным последствиям. В прошлом году в Орловской епархии священники меня спрашивали: "Что будет с нами после революции?" То есть они проводят прямые аналогии с 1917 годом. Я абсолютно уверен, что до принудительного закрытия храмов дело не дойдет, но возможна маргинализация церкви, если победители сократят на 90 процентов ее присутствие в государственных медиа, свернут внедрение ОПК или, например, заставят церковь платить налоги.

@темы: Новости культуры, Не моё, Случайная находка, Таки медитативненько...

---

Актуально

10.06.2013 в 21:11

Пишет  Сэниа:

каррент || а вот кому истины?!))

10.06.2013 в 19:52

Пишет  Ашука:  Кот Живоглот: Гость:

10.06.2013 в 18:32

В моих текстах нет нетрадиционных сексуальных отношений! В моих текстах только суровая мужская дружба. Да, она несколько специфична. Да, иногда кажется, что они трахаются. Но это такая дружба. Каждый волен дружить так как ему хочется.
А если вы вдруг заметили там намёки на нетрадиционные сексуальные отношения, то это у вас что-то с мозгом.

Дааааааа!
Так себе и запишите!

@темы: Новости культуры, Не моё, Случайная находка

---

Поддерживаю. Полностью.

09.06.2013 в 23:19

Пишет  Tsuki no Kokoro:

Запрет на толерантость
или снова о скверных законах.

Хочется писать о другом, говорить только о прекрасном, и избавить дневник от политической говорильни, которая ни к чему совершенно не ведет.. Но есть такая опасная вещь как закон травли - он заключается в том, что когда начинается этот процесс, от него уже невозможно остаться в стороне. Травля не допускает нейтралитета - промолчавший автоматически оказывается примкнувшим к тем, кто травит. Только поэтому - хочу, что называется, обозначить позицию. Имею в виду закон, который принимают послезавтра, очередной гетто-закон о пропаганде гомосексуализма. Под кат ничего не убираю, надеюсь - если вам не захочется читать, извините меня и промотаете сами.

Почему "гетто"? Потому что он недвусмысленно делит людей на первый сорт и второй. И второй сорт по нему предписывается травить под страхом судебных преследований и штрафов. Цитирую, в частности:

"Сайты, на которых обнаружена информация, блокируются без решения суда. Штрафы для физических лиц, пользующихся интернетом для обсуждения ЛГБТ, увеличены до 100 тысяч рублей. Штрафы для СМИ, нейтрально освещающих тему ЛГБТ, увеличены до миллиона - либо закрытие издания на три месяца."

Трудно комментировать, если честно. Если закон запрещает "освещать нейтрально" - это даже хуже, чем запрещать говорить вообще. Это уже не запрет высказывать свое мнение - это предписание, какое мнение должно иметь. Браво, достойно третьего рейха.. Думаю, вряд ли сама депутат Мизулина до конца понимает дикость и непристойность своих формулировок для законодателя - нет, просто для человека , живущего в 21 веке.

Читаем пояснительную записку:
Семья, материнство и детство в их традиционном, воспринятом от предков понимании представляют собой те ценности, которые обеспечивают непрерывную смену поколений, выступают условием сохранения и развития многонационального народа Российской Федерации, а потому нуждаются в особой защите со стороны государства.

Позвольте вопрос - какие именно "воспринятые от предков" ценности так пытается защитить г-жа Мизулина? Наши предки, в частности, отдавали дочерей замуж в 13-15 лет, не спрашивая их согласия. При отсутствии контрацептивов женщины рожали каждый год, к тридцати превращаясь в изношенных старух. Это все традиции, мы их так рвемся возродить? Другие наши предки (ведь даже депутатам, как видим, известно, что народ наш многонационален) считали и считают традицией иметь жен по нескольку. Такой эталон нравственности предлагается? Ну надо же хоть немножко вникать в то, что пишешь и что вещаешь на всю страну, а то может выйти неловко.

Я не понимаю многого в происходящем. Я не понимаю, откуда вообще такая истерия по поводу рождаемости в стране и численности народа? Она давно не падает. Она рухнула тогда, когда дефолтом 90% населения страны было втоптано в нищету на грани выживания, и когда людям было не до детей - самим бы выжить. Вроде бы тут ничего нового не придумано, хотите рождаемость - сделайте сносной жизнь, постройте детские сады, назначьте матерям пособия, на которые действительно можно будет ребенка хотя бы кормить.
Я продолжаю не понимать установок типа "искаженного представления о социальной равноценности традиционных и нетрадиционных сексуальных отношений".. Если я что-то понимаю, социальная равноценность или не равноценность чего-либо - вопрос научного изучения, а никак не результат моего личного мнения или мнения г-жи Мизулиной. Или она думает и ученым предписать получение нужных результатов?

Не понимаю и никогда не пойму законодательных предписаний указывать кому-то на его "неравноценность". Это не просто не может быть законно, это фашизм, извините. Не говорю о людях, совершивших преступление и нанесших вред другим. Все. Все остальное - дело совести, склонности, убеждения самого человека. И никто не может законодательно устанавливать во что человеку верить, о чем думать и кого любить.
Меня воспитали в убеждении, что нужно уважать взгляды, вкусы человека и - да, сексуальные предпочтения тоже - если они отличаются от твоих, до тех пор, повторюсь, пока это не наносит вреда другим. И да - я считаю человека , живущего постоянно с одним партнером своего пола - нравственным, а того, кто совершает супружескую измену с человеком противоположного пола - нет. Считаю, что это куда больший вред семейным ценностям и воспитанию детей, которые растут среди лжи. Как правильно сказал мне один разумный человек - "осуждение гомосексуализма позволяет оправдывать гетеросексуальный разврат".

Я понимаю, что нынешние "законы ненависти" долго не проживут - они больны и ущербны от рождения. Но мне очень жаль тех, кого они успеют морально покалечить, и в первую очередь тех молодых людей, которые будут эту насаждаемую ненависть испытывать на себе, кому эта травля успеет отравить жизнь. Я желаю, чтобы с каждым из них рядом нашелся разумный человек, который не побоявшись осуждения и штрафов, объяснил им и их сверстникам, выращенным в привычке ненавидеть, что они такие же люди. Что сексуальная ориентация - не то, что определяет качество человека, что люди бывают правдивы или лживы, добры или жестоки независимо от нее. Подумайте - есть огромные области, причем более важные для человека, чем физическое воспроизводство. Для интеллектуальной деятельности, науки, искусства, политики, для развития профессионализма, для того, чтобы помогать другим людям - вообще не имеет значения, какого ты пола и какая у тебя ориентация. Иди и делай, если можешь..

И в заключение: я крайне желаю нынешнему поколению законодателей, в силу глупости или низости отравивших, засоривших нашу жизнь своими уродливыми законами, насаждающих невежество и злобу - поскорее сойти со сцены. Нахватав так желанных им ценностей, рано состарившись от лжи и бесконечных подлостей с целью упавшую на них власть удержать. Желаю, чтобы те молодые люди, которые придут им на смену, и их дети, которых они опрометчиво разослали по оксфордам и гарвардам, вынесли оттуда чуть более широкое мышление, и с отвращением отшатнулись от сделанного их родителями, поскорее эти законы отменив. Желаю этим людям на склоне лет испытать хотя бы долю того презрения, которого они заслуживают..

Источник:

www.komitet2-6.km.duma.gov.ru/site.xp/052057124...

@темы: Не моё, Случайная находка, Таки медитативненько..., Puzzle

---

И ещё раз про отключения Дайри двухгодичной давности

Пишет Апрельская Верба

Представьте, что много времени спустя спросит какой-нить дайри-новичок:

- А правда ль, дайри закрывали?
Скрипты на дайри обновляли
Три дня, и что притом,
Там в параллельным мире-бета,
Конец вы праздновали света,
Да так, что новичкам при этом
Прописывали бром?


- Да, были люди в наше время,
Не то, что нынешнее племя:
Строгали позитив!
Плохая им досталась доля:
Без ката флуда там раздолье,
Там порно, трололо на воле
И прочий креатив.

Мы в первый день ещё не знали,
И честно б так три дня и ждали -
Учись, работай, люд.
Потом пришли и просветились,
Что бета-дайри не закрылись,
И хоть до марта откатились,
Зато веселье тут!

Сначала просто удивлялись,
По старым записям всё шлялись,
Ища вчерашний день.
Потом мы бункеры открыли,
И в общую френдленту вплыли,
И общим скопом натащили,
Чего кому не лень.

Нашлись потерянные други,
А кто-то новых тут в округе
Сумел себе достать.
Пикспамами мы угощались,
На правдорубе устрашались,
Флудить нещадно обещались,
Порой постов до ста.

Нам админы уже сказали,
Что всю галиматью едва ли
Перенесут затем
На основной сервак. Но может,
Пишите, мол, умылы всё же,
Чтоб не терять родные рожи,
И старых общих тем.

Ага, умылы, как-то мелко.
Что толку в этакой безделке?
Сидеть нам тут дня три.
Всё пропадёт? Гуляем, ПЧёлы!
Работы, институты, школы,
Забыты. Мало ль дури что ли
Возможно натворить?

Анон на правдорубе злится,
Фандомный люд вовсю резвится
И водит хоровод.
Хохочут тролли неприлично.
Неймётся умным, как обычно,
Бросают камешки отлично -
Чтоб в общий огород.

Мол, юзверы, вы оборзели,
Устроили нам тут... бордели.
Не лента, а дурдом!
Ну где же умные-то лица?
Хоть удаляйся заграницу,
Ведь каждой гадине не спится -
Пролистывай потом.

Но дайри-люд не спал же сроду,
Чуть позже перепосты в моду
Успели тут войти.
Перепостит кто больше дури?
А чей длинней? Да я, в натуре,
Теперь всё знаю о культуре
Общения в сети.

Кто на икс-менов? Кто за Мэтта?
Где анимешники при этом?
Эй, СПН, конец же света -
Вставай, фандомный люд,
Фандомы жгут теперь, не так ли?
Обзорщики, размяв тентакли,
Вернулись обзирать спектакли,
Что на обломках тут.

Пусть цирк уехал, мы на месте,
Местами даже вроде вместе,
Живём, гусей ебём.
Да, новичок, такое было...
Потом нескоро отпустило,
ДайрЫ полны итицкой силой,
Таков наш общий дом.
© Апрельская Верба)))))))))))

Пишет Semantic:

Новая народная примета
Если человек глупо ухмыляется при звуках гимна России, скорее всего перед вами переживший дайри-апокалипсис 2011.

Пишет Arall
Юзер к юзеру пришёл
и спросил с подвохом:
- Бета - это хорошо
или очень плохо?

Юзер грустно посмотрел,
и вздохнул уныло:
- Я не знаю, угорел
ночью и не выплыл.

Километры репостов
мОзги просто съёли...
Мышка сдохла от скроллов...
*опу отсидел я...

Но такой вот фейерверк
где ещё увидишь?
Бета-сайт меня поверг
в эйфорию, слышишь?

Юзер репу почесал
и вздохнул с протяжкой:
- Да, как много я проспал...
Верь админам - няшкам...

@темы: Дыбр, Моё, Не моё, Таки медитативненько..., A long time ago in a galaxy far, far away..., Puzzle

---

Отключению Дайри.ру посвящается

А два года назад...

Отключению Дайри и бета-версии посвящается репост.

09.06.2011 в 08:32
Пишет daana:

I'm loving it
вынесу из каментов, а то я тоже хочу себе свой бункер.

антирадиационный бункер, запасы консервов, бармен разливает чистый спирт по майонезным баночкам. за столиками, сделанными из ящиков и кирпичей, сидят юзеры в маскировочных костюмах, сдвинув на шеи противогазы, и обмениваются новостями: говорят, такого-то видели в соседнем бункере - ну что ж, одним выжившим больше; говорят, такой-то раздает драбблы - ого! пожалуй, стоит сходить, пока не кончились. в эти суровые времена один драббл стоит столько же, сколько раньше три макси.
полумрак, качаются от взрывов где-то на поверхности тусклые фонари, люди говорят немного и сдержанно. никто не знает, удастся ли им снова выйти на поверхность - и осталось ли там на поверхности хоть что-нибудь.

юзеры, которые оказались в одиночных бункерах, бьются головой о бетон, медленно сходя с ума, с возгласами: почему здесь так тихо?.. здесь есть кто-нибудь?.. эй! мы что, попали в прошлое? пожалуйста, кто-нибудь, отзовитесь, я здесь!
кто-то впадает в агрессию. я ебу гусей! - кричит он. дни хуйни! - кричит он. давайте буйствовать!.. эй, кто-нибудь, давайте разнесем тут все стены к чертовой матери!
у меня опять апрель, - растерянно бормочет юзер в соседнем бункере, глядя на часы, - а ведь вчера еще был июнь. как так получилось?.. ничего не понимаю. я вижу старых ПЧ, которых уже нет рядом со мной. я сошел с ума?..

но никто не приходит к ним в комментарии, никто их не спасет. те, кому повезло попасть в многолюдные убежища, опасаются выходить за толстые двери, и молча глотают спирт, делая вид, что не слышат глухих возгласов из отверстий вентиляции.

***

...но все же сигналы прорываются сквозь все преграды, связь восстанавливается - и даже в самых маленьких убежищах юзеры плачут от радости, сжимая приемники. смотрите, смотрите, - говорят они, - здесь все еще есть жизнь! мы не одни! слышите? вон там хохочут и звенят майонезными баночками, здесь читают вслух фики, вон там обсуждают старые фандомные новости. мы живы, мы все еще живы! давайте радоваться, давайте обниматься, давайте веселиться! давайте расскажем друг другу то, чего не рассказывали раньше, признаемся в дайри-грехах, выложим дайри-черновики, поделимся недописанным - что угодно, лишь бы убедиться в том, что мы живы!
еще немного, и начнутся восторженные оргии.

а между тем вокруг бродят зомби: старые ники, потерявшиеся черновики, принудительно возвращенные к жизни ПЧ. и это тоже изрядно украшает пейзаж.
©

static.diary.ru/userdir/1/6/2/1/1621915/6789498...


Ещё одна красивость %)
10.06.2011 в 13:41
Пишет DDD:

Вот диарею включат, на нее придут все юзеры, которые законопослушно зависали где-то в реале три дня, и вы начнете им хвастаться про все то веселье, что здесь творилось. Но этому конечно никто не поверит, записей-то не сохранится. Вас будут внимательно слушать, переглядываясь и покручивая пальцем у виска, когда вы не смотрите. Потом приедут санитары с добрыми глазами и волосатыми руками, упакуют вас в кареты скорой помощи и с сиреной повезут по улицам в дом скорби. Там уже целая большая палата для буйных, таких же внезапно ебанувшихся, рассказывающих небылицы об альтернативных дневниках и новом, лучшем мире.

Старенький психиатр в бородке и очках будет показывать вам кляксы, похожие на обнаженных женщин, спрашивать, какое сегодня число и день недели, поправлять на вас смирительную рубашку. А вы в промежутках между уколами живительного галоперидола и сеансами лечебного электрошока будете хватать за грудки своих братьев и сестер по психушной койке, смотреть в глаза и спрашивать: "ну ведь на самом деле было же? было? ты тоже все помнишь?!"

Вас конечно же вылечат, современная медицина творит чудеса. Но вы еще долго будете подрываться посреди ночи в холодном поту, вспоминать публично бредящую общую френдленту, внезапное возвращение в весну, ощущение безвременья этого странного параллельного мира и таких же как вы сумасшедших, собирающихся вечером в больничном туалете и рассказывающих друг другу о вернувшихся старых черновиках, флешмобах во время чумы и вновь оживших дискуссиях из прошлого.

Это будет вашей маленькой тайной, о которой нельзя говорить вслух. Тссс.
©

@темы: Дыбр, Не моё, Таки медитативненько..., Джазовое, A long time ago in a galaxy far, far away...

---

Так.

Каталина-Зоркий Глаз

jedikatalina1.diary.ru/p188765915.htm высмотрела остатки флешмоба "Bad Wolf" в городе.
Я тут же побёгла фиксировать. И я таки нашла!!!!!!!!!! С третьего круга вокруг Рафанды, я нашла!!!!!!!!!!!!!!!!!!



Чnо-то мне подсказало, что одной записочкой дело не закончится. Таки да - флешмоб носил некоторый массовый оттенок)))
Дальше по набережной я увидела ещё несколько таких стикеров, отклеившихся, безжалостно политых дождём, затоптанных подошвами прохожих... И - ТАДАМ! - на ободранной доске объявлений! Тоже!

Люди! Я вас люблю!
Откликнитесь! Найдитесь! Мы с Каталиной вас ждём!

@темы: Дыбр, Городские зарисовки, Случайная находка, Doctor Who, Таки медитативненько..., Доктора мне, Доктора!, Puzzle

---

Охтыж...
Повезло Одессе.
www.isamurai.pro/novosti/samurai-art-of-war-v-o...

@темы: Новости культуры, Не моё

---

Соседка-подружка...)))

@темы: Дыбр, Не моё, Случайная находка, Фото

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра